西属美洲波托西白银推动全球化悖论

法国历史学家贡德·唐纳德在《白银资产》中，重新审视了近现代亚洲地区（关键是中国的）的白银要求催生出的亚欧地区间的紧密经济发展联络，觉得我国放前工业革命占有全球经济的中心影响力，并借此机会辩驳“欧洲中心论”，在世界范围内形成了关键危害。饶有兴趣是指，这一时期亚洲地区流通的白银来源于西班牙在美洲大规模殖民掠夺。1542年，西班牙皇室开设玻利维亚总督区。接着，在上玻利维亚的波托西看到了储藏量丰富多样的里科山铝矿。1545年，波托西城创建，西班牙王者查理五世谈书法符文“全球财命”。全球经济进到美洲白银狂飚的年代，澳大利亚专家学者卜正民将波托西白银所催生的时期称之为“白银新世纪”。

波托西的崛起以及历史书写

　　1561年，腓力二世颁令将波托西完工“帝王之城”。2年后，万卡韦利卡汞矿的采掘刺激了波托西的大幅度扩充。殖民者蜂拥而上到此，修建各种煤矿、水利枢纽、水沟、磨坊、提炼厂，政府部门府邸、议会大厦、铸币厂、金融机构和医院逐渐完善，奢侈住房、城镇、销售市场、城市广场、主教堂、歌厅、贫民区、赌厅、青楼陆续不断涌现。以里科山开采基地为基础，殖民者在今厄瓜多尔海拔高度4000米高空修建一座国际化的工业城市。省长托莱多初次统计分析时，本地就会有12数万人，1650年增加到16万。彭慕兰在《贸易打造的世界》一书中，引用英语中“富有一如波托西”俗语，觉得波托西财产“重绘了游戏地图”。

　　波托西的历史书写备受西班牙殖民者“灰黑色热血传奇”与“乳白色热血传奇”二种方式危害。1552年，多明我会主教巴托洛梅·德·西尔瓦·卡萨斯在《西印度毁灭述略》中揭示了西班牙的种种恶行，打开了殖民者毁灭性“灰黑色热血传奇”的描述。1583年后，此书被翻译成英、法、荷、德等语言表达，“灰黑色热血传奇”传播开来，在反西班牙的新教徒全球获得不断发展。16新世纪70时代，库亚特·萨米恩托·德·甘博阿、胡安·德·马蒂恩索乃为殖民统治辩解，认为它给拉丁美洲增添了“文明行为”与天主信念，声称殖民者对印地安人大体上是“人道主义的”，即使出现一些罪刑，也符合时代发展。这一叙述被称作“乳白色热血传奇”。早就在1560年，多明戈·德·圣托马斯修士就在那《秘鲁印第安人捍卫者和使徒》一书中记载了印地安人服劳役的惨象。18世纪初，出生印第安部落的孔科洛尔科尔沃在《盲行者指南》中则声称，被毁灭的印地安人是“本身放荡生活而致”，与西班牙殖民者不相干。20世际40时代后，专家学者从劳动力、精英阶层、商贸等多元视角勾勒原住民与殖民者根据开辟商贸航道、促进经济发展全球化来重释“帝王之城”的复杂历史画卷。2019年，美国杜兰大学专家教授查尔斯·莱恩的《波托西：改变命运的白银大城市》一书则从经济全球化角度，讨论波托西一座出乎意料地变成“地区与全球各种规模经济交错”的国际化大都市的发展史。

撬起商贸全球化进程

　　16世纪初至18新世纪前期，波托西的人口规模、开采冶金业、消费能力和文化事业并不是逊色于英国伦敦、阿姆斯特丹等欧洲城市。1545—1810年，仅官结账收银税就达 8.754 亿比索，每枚比索约重1蛊司，占全世界265年之内已经知道银产量的近四分之一。波托西以美洲为核心区，联接洲际酒店商贸互联网，在劳动力构造、技术性应用、交易品种和文化艺术宗教信仰层面均促进了前工业化的全球化进程。

　　波托西的劳动力与技术展现经济全球化特点。波托西矿场、提炼厂主、磨坊主来源于西班牙，善于冶铁的巴斯克人操控着提炼厂，克里奥人参加市场竞争。波托西劳动力构造由来多元化，挖矿、磨坊工和精练工以印第安人米塔为主导，1573年米塔制执行，有13.5万人被招募至磨坊、煤矿工作中。也有位数偏少、相对自由的印第安人“明加”，并无来源于非洲安哥拉部分地区及土耳其的非洲黑奴。米塔征工是利润最大化的原动力。1650年，有4万多名米塔在市郊随时待命，殖民者将米塔视作补助个人矿场的褔利。波托西一开始遵循印第安人传统式开采方法，16新世纪引进欧洲地区混汞法。18新世纪为保障铝矿平稳供货，政府引进德意志精英团队实施冯·伯恩白银精练法，但未取得实效，波托西重归加强盘剥米塔劳动力的老路。

　　波托西促进洲际酒店商贸及日用品经济全球化。14—15新世纪亚欧地区长距离商贸欠缺贵重金属，波托西白银恰如润滑液似地带来了平稳钱。西属美洲以波托西为产业基地，构成了超越北大西洋和太平洋的贸易路线。北大西洋航道分南北两根：快速路从波托西经路运到达玻利维亚阿里卡港，转接华路经巴拉马至西班牙卡迪斯港。绕城从波托西经路运到拉普拉塔（布宜诺斯艾利斯）—萨克拉门托和里斯本，再回到格拉纳达、佛罗伦萨。很多经缴税的“官银”和违法私银（约占四分之一）从波托西输往欧洲地区西端，随后又注入英国伦敦和阿姆斯特丹，最终流入中国东方。波托西还促进中国太平洋“大帆船商贸”线路从奥克兰—利马—波托西中心线延到阿卡普尔科和泰国，运出白银以互换东方的产品。

　　波托西乃“人迹罕至”，十几万人口数量、骆马以及其它家畜需损耗很多然料、食品类。煤业财富的快速散聚促进了炫耀性消费，银行信贷经济发展活跃性，长期撑起南美洲最大的一个市场的需求，其日用品来源于全球各地，包含西班牙的红酒、食用橄榄油和铁，法英两国的遮阳帽、佛兰德尔地毯和浴室镜子、威尼斯的夹层玻璃，东方的香辛料、纺织产品，智力、阿根廷的红酒和家畜，巴拉圭的面料及其本地产古柯和苞米啤洒。

　　波托西成为全球财富的象征地和宗教信仰文化荟萃所。一方面，波托西发觉高额白银的消息在多种多样参考文献中广为流传。1553年库亚特·德·谢萨·德·里斯本制作的里科山木刻版画在格拉纳达发售，接着被译成各种文本，连奥斯曼帝国的抄书吏也加入其中。波托西的富有品牌形象在全球文化的特点内广为流传，乃至利玛窦送给万历帝的《堪舆万国全图》就会有“北度香山”（银山）的记载。另一方面，人口数量和财富的集聚推动了文化和宗教信仰的发达，一份1614年本地书店的库存量推荐书单乘载书本200种。18新世纪前期，还出现了巴托洛梅·亚尼赞斯撰写的经典著作《波托西史》、梅尔乔·斯蒂法诺·诺斯古绘就的宗教信仰艺术创作等。天主教会修建了30余个美轮美奂的主教堂，资本源源不断地哺育西班牙当地及国外传教士工作，增加了天主的全球板图。查理五世视其为与新教徒全球对抗的“全球财命”，随后玻利维亚省长的门多萨则称作西班牙“王国的支撑”。

被遮盖的生态成本和道德压力

　　新航路开辟后大幅加快的经济发展全球化，曾被视作西方科学、客观与探险的发展物质。但是，西方国家主导的初期现代化也造成了生态环境问题、对非西方的残酷盘剥及其道德滑坡。殖民者对波托西铝矿的大规模采掘和抢掠，形成了比较严重的生态成本和仁义不良影响。

　　波托西煤业发展趋势造成重大绿色生态成本。该地自身生态体系敏感，矿石开采、破碎、提炼出及其住户日常日常生活均需耗费很多然料物资供应，周边山林被采伐消失殆尽，更长远区域的树木植物群落也骤减。5000好几个煤矿深层次地底，尾矿库废料不断增长，空气污染、土壤侵蚀、地面坍塌极为比较严重。铝矿冶炼厂必须液态水银，用汞提炼银也会产生很多有毒气体污水，炼炉烟雾使周围六西班牙里格内满目疮痍。1570—1820年，万卡韦利卡汞生产量大约为5万吨级，大多数用以波托西白银的冶炼厂，污水废料渗透到地底，其危害延续至今。

　　波托西米塔制还蕴藏着极大的道德成本。被强征的米塔劳动力如同奴仆，除高韧性、超量任务量外，挖矿长期性遭到煤矿事故、烟尘等致命性威协。得寸进尺的剥削造成很多死伤，很多印地安人逃跑，农村人口大幅度委缩乃至分裂。这种都是在逼供着西班牙皇室和天主教会的良知。1819年，玻利瓦尔发动革命、创建玻利维亚共和国后，米塔制才被废除。早就在16世纪中叶，有良知的西班牙教士就称其为“地狱入口”。但是，皇室和教要不有意置若罔闻，要不姑息纵容。因而，比利时文学家加莱亚诺在《拉丁舞美洲被切割的毛细血管》一书中，尖锐批评“在三个新世纪的时间里，里科山耗光800万个性命”。

　　近现代初期以波托西为代表美洲大城市迅猛发展，这也是西班牙殖民者美洲、抢掠白银、扩张洲际酒店贸易的关键环节，“白银新世纪”促进了全球贸易时代的来临。但是，前工业革命殖民者根据抢掠贵重金属推动的智能化，裹挟着对土著人的奴隶、盘剥、售卖乃至种族清洗，裹挟着环境污染和无法刮平的道德成本。如同马克思主义在《资本论》中所说的：美洲黄金白银产地的发觉、土著人被消灭、被奴隶和被安葬于煤矿，意味着“资本主义生产时代的发展黎明”，而“这种山水田园诗式过程是资本原始积累的重要因素”。近现代初期伊比利亚殖民扩张促进资产阶级在全球活动，却也毁掉了本地土著人的文明基石、生态环境保护和人类本身。